Бу дунёнинг асл ҳақиқати ҳақида

-


Бу дунёнинг реаллиги шундан иборатки, у синов учун яратилган майдон. У энергиянинг қаттиқлашиб, зичлашиб, шаклга кирган ҳолати. Физика буни энергиянинг зичлашган ҳолати деб атайди, лекин энергиянинг турли зичлик ҳолатлари масаласи алоҳида муҳокамани талаб қилади.

Бу принципга мувофиқ: агар олам моддий шаклда зичлашган энергия бўлса, инсон нафс энергиясининг зичлашган ва шаклга кирган кўринишидир. Демак, борлиқнинг асосини қандай латиф энергия турлари ташкил этса, инсоннинг асосини ҳам нафс энергияси ташкил этади.

Нафснинг бу дунёда инсон сифатида пайдо бўлиши азалий тақдир. Лекин бу тақдир инсоннинг илк хоҳиш ва истакларидан, яъни нафс энергиясининг ички талаб ва йўналишларидан келиб чиқади. Шундай қилиб, ўша энергия инсон сифатида тажаллий қилади ва ўз синовини бошлайди.

Инсон моддага хос жиҳатларини айнан шу жараёнда намоён қилади. Чунки бадан — нафс энергиясининг қолиплашган, шаклга кирган ташқи кўриниши. Инсондаги истаклар, туйғулар, фикрлар, тасаввурлар ва хаёллар — нафсдан тарқалаётган энергия оқимлари.

Бу энергия оқимлари тана орқали инсоннинг ҳиссий, фикрий ва жисмоний ҳолатларида намоён бўлади: органлар, ҳужайралар, ДНК, гормонлар ва кимёвий жараёнлар орқали ўз таъсирини кўрсатади.

Бироқ бу энергиянинг ўзи фақат ҳайвоний истаклар мажмуаси, унда ҳали ақл, идрок, мантиқ ва виждон йўқ.

Шунинг учун Аллоҳ ҳар бир нафсга, у ҳали ҳомила бўлган пайтда, ўзидан нур-энергия уфуради. Шу орқали инсонда ақл, виждон, яхшиликка мойиллик, ёмонликдан қочиш каби ички компас пайдо бўлади.

Инсон ўсгани сайин шу компас, яъни виждон кўрсатган йўналишда борса, ҳидоятда бўлади. Агар ундан чекинса, залолатга тушади. Чунки компас (виждон) инсонга юкланган руҳнинг овозларидан бири.

Қачон руҳ баданни бошқаришни қўлга олса, яъни маънавият, руҳоният, яхшиликка интилиш, муҳаббат, ҳурмат каби сифатлар пайдо бўлса, инсон ҳақиқий ўзгаришни бошлайди.

Ҳозирги кунда ер юзидаги аҳолининг камида 99 фоизи бу ҳақиқатларни нотўғри тушунади ёки умуман билмайди. Шунинг учун улар нафсни илоҳ қилиб оладилар ва ўз фикр ва қарашларини мутлақ ҳақ деб билади.

Агар инсониятнинг 99 фоизи нафсини покламаган бўлса, улар ӯзлари аралашган ҳар қандай фалсафа ва дийнни бузади.

Шунинг учун бугунги дийнларнинг 99 фоизи нотўғри, чунки улар инсонларнинг онгида ӯзлари шакллантириб олган нотўғри асос устида қурилган. Шунинг учун дийнлар бир-бирини тушуна олмайди, одамлар ҳам бир-бирини тушуна олмайди. Чунки ер юзидаги ҳар бир инсон ӯзлари яратиб олган ҳаёлий дунёларида илоҳ қилиб олишган нафсининг тилак ва ҳохишларига бӯйсуниб яшашни танлайдилар.

t.me/s/Mahdiyansorlari

ИМОМ МАҲДИЙ Таълимотлари - YouTube


Кутилган Имом Маҳдий келди. Мазкур каналда ёритиладиган мавзулар Муҳаммад ал-Маҳдийнинг элчилари Аҳмад ал-Ҳасан ва Аба Содиқ таълимотларига асосланади. Исломдан фақат унинг исми, Қуръондан ҳарфлари қолди. Халқлардан ҳидоят кўтарилди, уламодан илм. Ерни адолатсизлик ва зулм қоплади. Бу Қиёмат замонида узр қолмади: ҳақ айтилди, гувоҳ келди, мезон қўйилди. Танлов сизда.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

АЛЛОҲНИНГ АЛ-ЛАТИФ ИСМИ ВА МАЪНОСИ

-
  Аллоҳ Ўзини Ал-Латиф — Энг Нозик, Энг Меҳрибон, Энг Латофатли Зот — деб Қуръонда етти марта зикр қилади. Ал-Латиф — бандаларининг ишларини улар сезмаган ҳолда, энг фойдали ва энг гўзал тарзда бошқарувчи Зотдир. У бандасига нисбатан ўта меҳрибон, юмшоқ, раҳмлидир; айни пайтда У банданинг ҳолатини, амалларини, қалбида нима борлигини, фикрлари ва истакларини тўлиқ билувчидир. Энг Меҳрибон, Энг Нозик, Лутф Соҳиби Зот Латиф сўзи лом–то–фа илдизидан келиб чиққан бўлиб, тўртта асосий маънони англатади: меҳрибон, юмшоқ, мулойим, раҳмли бўлиш ва яхшилик ато этиш; нозик, латофатли ва нафис бўлиш; жуда нозик тарзда таъсир қилиш ва барча майда тафсилотларни билиш; ҳолат ва шароитларни инобатга олган ҳолда муомала қилиш. Бу илдиз Қуръонда саккиз марта, икки хил шаклда келган. Масалан: وَلْيَتَلَطَّفْ (эҳтиёткор бўлсин), لَطِيفٌ (Ўта Нозик). Луғавий жиҳатдан лутф тушунчаси шунчалик мулойим яхшиликни англатадики, инсон уни ҳатто сезмай ҳам қолади; шунингдек, жуда нозик, кўз...
Давомини ўқинг

Инсон онгидаги туб инқилоб ҳақида

-
Инсон ўз онгида туб, кескин ўзгариш қилиши ҳақиқатан ҳам мумкинми? Мен ташқи нарсаларни - бузуқ ҳукумат лар, қулаётган иқтисод, ифлос муҳитни эмас, ични — инсон онгини назарда тутаяпман. Чунки биз кўраётган дунё инсон онги қандай бўлса шундай шаклда кўринади. Демак, асосий савол шу: сиз ва мен ўз онгимизда тўлиқ инқилоб қила оламизми? Аслида дунё доим инқирозда бўлган. Лекин ҳозирги инқироз, кўпчилик ҳис қилаётган инқироз — онгнинг ўзидаги инқироз. У энди эски қолиплар, эски меъёрлар, маъносини йўқотган анъаналар билан яшай олмайди. Биз инқироздамиз, чунки маълум бир яшаш тарзи — уни америкалик, европалик ёки осиёлик деб аташдан қатъи назар — инсон қалбида тинчлик, муҳаббат, озодликни пайдо қила олмади. Агар дунёга диққат билан қарасангиз, даҳшатли азоб-уқубат, доимий тўқнашув, ғоялар урушлари, бир-биримизга қилаётган зўравонликлар ва ички агрессия кўринади. Шу билан бирга технологияда улкан тараққиётни ҳам кўрамиз: биз уча оламиз, осмонўпар бинолар қура оламиз, бир зумда дунёнинг ...
Давомини ўқинг

ҲАҚИҚИЙ ТАВҲИД ВА ЯГОНА БОШҚАРУВ ТИЗИМИ

-
  Тавҳид — Аллоҳни ягона Зот сифатида тан олиш, Унинг ҳукмини ягона ҳукм деб қабул қилиш ва У белгилаган йўлга тўлиқ таслим бўлишдир. Кимки Аллоҳни ягона деб атаб, аммо Унинг амрига бўйсунмаса, у тавҳид аҳлидан эмас. Чунки Аллоҳ зотда ҳам, ҳукмда ҳам, ҳидоятда ҳам ягонадир. Аллоҳ таоло Ал-Воҳид дир. Ал-Воҳид — зотда, илоҳликда, ҳукмда ва ҳидоятда мутлақ ягона бўлган Аллоҳдир; Унга шерик, тенг ёки муқобил йўқ. Аллоҳ Ўзини Ал-Валий деб танитди. У мўминларнинг валийсидир. У қулларини ташлаб қўймайди, ҳидоятсиз қолдирмайди, золимларга топширмайди. Аллоҳ валийликни Ўзи белгилаган йўл орқали намоён қилади. Кимки Аллоҳ белгилаган валийлик тизимини рад этса, у Аллоҳнинг яқинлигини рад этган бўлади. Шунингдек, Аллоҳ Ал-Волий дир — ҳукм юритувчи, бошқарувчи, амр қилувчи Зотдир. Унинг ҳукмига шерик йўқ. Унинг амрига мухолифлик қилиш — Аллоҳга мухолифлик қилишдир. Кимки Аллоҳга имон келтирдим деса, аммо Унинг ҳукмини қабул қилмаса, у имонида ростгўй эмас. Чунки имоннинг мавжудлиги итоат б...
Давомини ўқинг