АЛЛОҲНИНГ АЛ-ВОЖИД ИСМИ ВА МАЪНОСИ

-

الواجِد

Аллоҳ Ўзини Ал-Вожид — Ўз зотида бекаму-кўст, ҳеч нарсага муҳтож бўлмаган Зот сифатида танитади. Бу исм Аллоҳда етишмовчилик, бўшлиқ ёки тўлдирилиши керак бўлган ҳолат мавжуд эмаслигини англатади. Унинг борлиги ташқи сабабларга боғлиқ эмас; мавжудлик ҳам, барқарорлик ҳам Ўзидан келиб чиқади.

Ал-Вожид исми Ал-Ғанийга яқин бўлса-да, уларни айнан бир маънода қабул қилиб бўлмайди. Ал-Ғаний муҳтожликнинг йўқлигини ифода этса, Ал-Вожид зотий тўлиқликни билдиради. Бу ерда гап мол, қудрат ёки таъсир ҳақида эмас, балки ҳеч қачон камаймайдиган, узилмайдиган ҳолат ҳақида кетади. Шу жиҳатдан Ал-Вожид вақт ва шароитга боғлиқ бўлмаган илоҳий тўлиқликни, баркамол мавжудликни англатади.

Ал-Вожид сўзи و-ج-د (вов–жим–дол) илдизидан келиб чиққан бўлиб, луғавий жиҳатдан “бор бўлмоқ”, “мавжуд бўлмоқ” маъноларини қамраб олади. Бу ерда мавжудлик шартга боғланмаган, сабаб талаб қилмайдиган ҳолат сифатида тушунилади.

Ал-Вожид исмини англаш орқали инсон ўзини мутлақ манба деб ҳисоблашдан узоқлашади. Инсон учун нарсалар йўқолади, вақт ўтади, имкониятлар қўлдан чиқади. Аллоҳга нисбатан эса бундай узилиш йўқ. Ҳеч бир нарса Ундан узилиб кетмайди, ҳеч бир ҳолат Унинг илми ва қудратидан ташқарида қолмайди.

Ал-Вожид исми билан яшаган инсон йўқотишдан эмас, ўзини мустақил деб ўйлашдан қўрқиши кераклигини англаб етади. Чунки ҳеч бир нарса инсон қўлида мутлақ эмас, барча эгаликлар вақтинчалик, ҳақиқий моликлик эса Аллоҳга тегишли.

Эй Ал-Вожид, Сен Ўз зотингда мутлақ тўлиқ ва барқарор Зотсан. Бизларни ўзимизни манба деб билиш хатосидан асра, куч ва таянчни нотўғри жойдан қидиришдан сақла. Қалбларимизни Сенга боғла, ҳаётда таянчни фақат Сендан излашни ўргат. Бизларга сабр ва қаноатни насиб эт, нафсимизни ортиқча хоҳишлардан тий. Бизни кўзи тўқ, ҳаддан ошмайдиган ва ҳар бир ишда Сенга суяниб ҳаракат қиладиган бандаларингдан қил.

Кутилган Имом Маҳдий келди. Мазкур каналда ёритиладиган мавзулар Муҳаммад ал-Маҳдийнинг элчилари Аҳмад ал-Ҳасан ва Аба Содиқ таълимотларига асосланади. Исломдан фақат унинг исми, Қуръондан ҳарфлари қолди. Халқлардан ҳидоят кўтарилди, уламодан илм. Ерни адолатсизлик ва зулм қоплади. Бу Қиёмат замонида узр қолмади: ҳақ айтилди, гувоҳ келди, мезон қўйилди. Танлов сизда.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

АЛЛОҲНИНГ АЛ-ЛАТИФ ИСМИ ВА МАЪНОСИ

-
  Аллоҳ Ўзини Ал-Латиф — Энг Нозик, Энг Меҳрибон, Энг Латофатли Зот — деб Қуръонда етти марта зикр қилади. Ал-Латиф — бандаларининг ишларини улар сезмаган ҳолда, энг фойдали ва энг гўзал тарзда бошқарувчи Зотдир. У бандасига нисбатан ўта меҳрибон, юмшоқ, раҳмлидир; айни пайтда У банданинг ҳолатини, амалларини, қалбида нима борлигини, фикрлари ва истакларини тўлиқ билувчидир. Энг Меҳрибон, Энг Нозик, Лутф Соҳиби Зот Латиф сўзи лом–то–фа илдизидан келиб чиққан бўлиб, тўртта асосий маънони англатади: меҳрибон, юмшоқ, мулойим, раҳмли бўлиш ва яхшилик ато этиш; нозик, латофатли ва нафис бўлиш; жуда нозик тарзда таъсир қилиш ва барча майда тафсилотларни билиш; ҳолат ва шароитларни инобатга олган ҳолда муомала қилиш. Бу илдиз Қуръонда саккиз марта, икки хил шаклда келган. Масалан: وَلْيَتَلَطَّفْ (эҳтиёткор бўлсин), لَطِيفٌ (Ўта Нозик). Луғавий жиҳатдан лутф тушунчаси шунчалик мулойим яхшиликни англатадики, инсон уни ҳатто сезмай ҳам қолади; шунингдек, жуда нозик, кўз...
Давомини ўқинг

Инсон онгидаги туб инқилоб ҳақида

-
Инсон ўз онгида туб, кескин ўзгариш қилиши ҳақиқатан ҳам мумкинми? Мен ташқи нарсаларни - бузуқ ҳукумат лар, қулаётган иқтисод, ифлос муҳитни эмас, ични — инсон онгини назарда тутаяпман. Чунки биз кўраётган дунё инсон онги қандай бўлса шундай шаклда кўринади. Демак, асосий савол шу: сиз ва мен ўз онгимизда тўлиқ инқилоб қила оламизми? Аслида дунё доим инқирозда бўлган. Лекин ҳозирги инқироз, кўпчилик ҳис қилаётган инқироз — онгнинг ўзидаги инқироз. У энди эски қолиплар, эски меъёрлар, маъносини йўқотган анъаналар билан яшай олмайди. Биз инқироздамиз, чунки маълум бир яшаш тарзи — уни америкалик, европалик ёки осиёлик деб аташдан қатъи назар — инсон қалбида тинчлик, муҳаббат, озодликни пайдо қила олмади. Агар дунёга диққат билан қарасангиз, даҳшатли азоб-уқубат, доимий тўқнашув, ғоялар урушлари, бир-биримизга қилаётган зўравонликлар ва ички агрессия кўринади. Шу билан бирга технологияда улкан тараққиётни ҳам кўрамиз: биз уча оламиз, осмонўпар бинолар қура оламиз, бир зумда дунёнинг ...
Давомини ўқинг

ҲАҚИҚИЙ ТАВҲИД ВА ЯГОНА БОШҚАРУВ ТИЗИМИ

-
  Тавҳид — Аллоҳни ягона Зот сифатида тан олиш, Унинг ҳукмини ягона ҳукм деб қабул қилиш ва У белгилаган йўлга тўлиқ таслим бўлишдир. Кимки Аллоҳни ягона деб атаб, аммо Унинг амрига бўйсунмаса, у тавҳид аҳлидан эмас. Чунки Аллоҳ зотда ҳам, ҳукмда ҳам, ҳидоятда ҳам ягонадир. Аллоҳ таоло Ал-Воҳид дир. Ал-Воҳид — зотда, илоҳликда, ҳукмда ва ҳидоятда мутлақ ягона бўлган Аллоҳдир; Унга шерик, тенг ёки муқобил йўқ. Аллоҳ Ўзини Ал-Валий деб танитди. У мўминларнинг валийсидир. У қулларини ташлаб қўймайди, ҳидоятсиз қолдирмайди, золимларга топширмайди. Аллоҳ валийликни Ўзи белгилаган йўл орқали намоён қилади. Кимки Аллоҳ белгилаган валийлик тизимини рад этса, у Аллоҳнинг яқинлигини рад этган бўлади. Шунингдек, Аллоҳ Ал-Волий дир — ҳукм юритувчи, бошқарувчи, амр қилувчи Зотдир. Унинг ҳукмига шерик йўқ. Унинг амрига мухолифлик қилиш — Аллоҳга мухолифлик қилишдир. Кимки Аллоҳга имон келтирдим деса, аммо Унинг ҳукмини қабул қилмаса, у имонида ростгўй эмас. Чунки имоннинг мавжудлиги итоат б...
Давомини ўқинг